Bibelarbeit über das Gebet: vier Abende für den Hauskreis

Jeder Abend hat denselben einfachen Ablauf:

1. Beginnt mit einem kurzen Gebet.
2. Lest den Text laut vor, bei kurzen Texten gern zweimal. Verschiedene Stimmen helfen.
3. Lest den kurzen Impuls vor oder erzählt ihn mit eigenen Worten.
4. Sprecht über die Fragen. Wählt die aus, die zu eurer Gruppe passen. Ihr braucht nicht alle.
5. Erklärt die Übung für die Woche und probiert ein kleines Stück davon gleich gemeinsam aus.
6. Betet zum Schluss füreinander.

Jede Bibelübersetzung ist geeignet. Die Verse unten stammen aus der Lutherbibel von 1912, deren Sprache etwas altertümlich klingt. Lest ruhig aus der Übersetzung, die eure Gruppe ohnehin benutzt.

Die Freunde von Jesus waren mit dem Gebet aufgewachsen. Sie kannten die Psalmen und die Gebete der Synagoge. Trotzdem sahen sie ihn beten und baten: „HERR, lehre uns beten“ (Lukas 11,1). In Matthäus 6 warnt Jesus vor zwei Dingen: beten, um andere zu beeindrucken, und viele Worte machen, als müsste man Gott erst überreden. Dann gibt er ihnen ein Gebet, das kurz, schlicht und vollständig ist. Es beginnt bei Gott, bei seinem Namen, seinem Reich und seinem Willen, und kommt erst dann zu dem, was wir brauchen: Brot für heute, Vergebung und Hilfe in der Versuchung.

Das Überraschende ist, wie einfach es ist. Jesus bringt uns keine Technik bei. Er lehrt uns, mit einem Vater zu reden, der schon weiß, was wir brauchen.

Fragen für das Gespräch

1. Welche Rolle hat Gebet gespielt, als du aufgewachsen bist? Was ist dir davon geblieben, Gutes oder weniger Gutes?
2. Jesus warnt davor, zu beten, um gesehen zu werden. Wo könnte das heute bei uns vorkommen, sogar in einem Hauskreis?
3. Vers 8 sagt, dass der Vater weiß, was wir brauchen, bevor wir bitten. Wenn das stimmt, warum sagt Jesus trotzdem, dass wir bitten sollen?
4. Das Vaterunser beginnt mit Gottes Namen, Reich und Willen, bevor es um unsere Bedürfnisse geht. Was würde sich ändern, wenn deine Gebete dort anfingen?
5. „Unser täglich Brot gib uns heute“ ist eine Bitte für heute, nicht für nächstes Jahr. Was ist eine Sache, die du Gott nur für heute bringen würdest?
6. Welche Zeile des Vaterunsers fällt dir gerade am schwersten, ehrlich zu beten, und warum?

Paulus schrieb diesen Brief aus dem Gefängnis, nicht von einem bequemen Schreibtisch aus. Wenn er der Gemeinde in Philippi sagt, sie solle sich nicht sorgen, spricht er nicht aus einem Leben ohne Probleme. Seine Antwort auf Sorgen ist Gebet über alles, Großes und Kleines, verbunden mit Dank.

Achtet darauf, was er verspricht und was nicht. Er verspricht nicht, dass jede Bitte so erfüllt wird, wie wir es uns wünschen. Er verspricht den Frieden Gottes, einen Frieden, den man nicht erklären kann und der unsere Herzen und Gedanken bewacht.

Fragen für das Gespräch

1. Wofür fällt es dir leicht zu beten? Was behältst du eher für dich, als wäre es zu klein oder zu chaotisch für Gott?
2. Paulus sagt „in allen Dingen“. Wie würde das an einem ganz gewöhnlichen Dienstag aussehen?
3. Warum stellt er wohl den Dank neben die Bitten? Wie verändert Danken die Art, wie du dir Sorgen machst?
4. Vers 7 spricht von einem Frieden, der „höher ist denn alle Vernunft“. Hast du schon einmal Frieden erlebt, der nicht zu deiner Lage passte? Wie war das?
5. Paulus saß im Gefängnis, als er „Freuet euch in dem HERRN allewege“ schrieb. Macht das seine Worte leichter oder schwerer zu hören?

Gebet ist in der Bibel selten ein privates Hobby. Jakobus beschreibt eine Gemeinde, in der die Leidenden beten, die Fröhlichen singen und die Kranken andere rufen, damit sie für sie beten. Er sagt sogar, dass wir einander unsere Sünden bekennen sollen, und das geht nur in einer Gruppe, in der Menschen einander vertrauen.

In Kolosser 4,2–4 bittet Paulus selbst um Gebet, und in Epheser 6,18 fordert er die Gemeinde auf, für alle Heiligen zu beten. Der Apostel, der so viel vom Neuen Testament geschrieben hat, brauchte trotzdem Freunde, die für ihn beteten.

Fragen für das Gespräch

1. Hat dir schon einmal jemand genau im richtigen Moment gesagt, dass er für dich betet? Was hat dir das bedeutet?
2. Jakobus sagt, der Kranke soll andere zu sich rufen, damit sie beten. Warum fällt es oft so schwer, um Gebet zu bitten?
3. Was müsste in diesem Kreis gegeben sein, damit sich alle trauen zu erzählen, was wirklich los ist?
4. In Kolosser 4,3–4 bittet Paulus um eine offene Tür und die richtigen Worte. Was sagt es dir, dass er um Gebet für seine Arbeit bat und nicht nur für seine Not?
5. Was ist der Unterschied zwischen „Ich bete für dich“ sagen und es wirklich tun? Was hilft dir, dranzubleiben?
6. Wie könnten wir auch zwischen den Treffen füreinander beten, nicht nur, wenn wir zusammen sind?

„Nicht laß werden“ heißt: nicht müde werden, nicht aufgeben. Wer lange genug betet, kennt das: Du hast gebeten, und scheinbar ist nichts passiert. Jesus wusste, dass seine Nachfolger das erleben würden. Deshalb erzählte er von einer Witwe, die immer wieder zu einem ungerechten Richter ging, bis er nachgab. Der Punkt ist nicht, dass Gott wie dieser Richter ist. Es ist das Gegenteil: Wenn schon ein schlechter Richter irgendwann zuhört, wie viel mehr ein guter Vater, der seine Kinder liebt?

Psalm 13 zeigt, wie sich dieses Dranbleiben von innen anfühlt. Viermal fragt der Beter „Wie lange?“. Er versteckt seinen Frust nicht. Und doch entscheidet er sich am Ende, zu vertrauen und zu singen, noch bevor sich irgendetwas geändert hat.

Fragen für das Gespräch

1. Gibt es etwas, wofür du schon lange betest, ohne eine Antwort zu sehen? Erzähl so viel oder so wenig, wie du möchtest.
2. Jesus erzählt diese Geschichte, damit wir „nicht laß werden“. Was bringt dich am ehesten dazu, das Beten für eine Sache aufzugeben?
3. Wie unterscheidet sich Gott von dem Richter in der Geschichte? Warum ist dieser Unterschied wichtig?
4. Psalm 13 ist ehrlich, fast schon schroff mit Gott. Fühlst du dich frei, so zu beten? Warum oder warum nicht?
5. Der Psalm wendet sich zum Vertrauen, bevor sich etwas ändert. Was hilft dir, Gott zu vertrauen, während du noch wartest?
6. Wenn du auf diese vier Abende zurückschaust: Was hat sich an deinem Beten verändert?

Weitere Gebete für den Rahmen findest du bei unseren Eröffnungsgebeten und Schlussgebeten für Bibelstunde und Hauskreis.

1. 1

   Lies vorher, aber bereite nicht zu viel vor

   Lies den Text unter der Woche ein paarmal und such dir die drei oder vier Fragen aus, die dir am wichtigsten sind. Das reicht.

2. 2

   Halte Stille aus

   Wenn du eine Frage gestellt hast, zähl innerlich bis zehn, bevor du einspringst. Menschen brauchen Zeit zum Nachdenken, gerade beim Thema Gebet.

3. 3

   Mehr beten als übers Beten reden

   Eine Bibelarbeit über das Gebet wird leicht zur reinen Diskussion. Halte am Ende mindestens fünfzehn Minuten fürs gemeinsame Gebet frei. Unsere Anleitung Gebetskreis leiten hat einfache Formen, bei denen auch Stillere mitbeten.

4. 4

   Frag nach der Übung der letzten Woche

   Beginne jeden Abend mit der Frage, wie die Übung lief. Mach es leicht, „Ich hab's vergessen“ zu sagen. Es geht ums Dranbleiben, nicht ums Punktezählen.

5. 5

   Geh behutsam mit schweren Geschichten um

   Abend 4 kann echte Trauer hervorholen. Danke den Menschen fürs Erzählen, erkläre nicht vorschnell, warum Gebete nicht erhört wurden, und biete an, danach mit jemandem zu beten.