Estudio bíblico sobre la oración para grupos pequeños (4 semanas)

Cada semana sigue la misma forma sencilla:

1. Empiecen con una oración corta.
2. Lean el pasaje en voz alta, dos veces si es corto. Ayuda que lo lean voces distintas.
3. Lean la introducción breve, o cuéntenla con sus propias palabras.
4. Conversen con las preguntas. Escojan las que le queden a su grupo; no hace falta usarlas todas.
5. Expliquen la práctica de la semana y prueben un pedacito juntos antes de despedirse.
6. Terminen orando unos por otros.

Sirve cualquier versión de la Biblia. Los versículos citados aquí son de la Reina-Valera 1909, de lenguaje antiguo, pero es mejor leer de la versión que su grupo ya usa que cambiar solo por este estudio.

Los discípulos de Jesús habían crecido orando. Conocían los salmos y las oraciones de la sinagoga. Aun así, lo veían orar y le pidieron que les enseñara (Lucas 11:1). En Mateo 6 Jesús advierte contra dos cosas: orar para impresionar a la gente y amontonar palabras como si Dios necesitara ser convencido. Luego les da una oración corta, sencilla y completa. Empieza por Dios (Su nombre, Su reino, Su voluntad) antes de pasar a nuestras necesidades: el pan de hoy, el perdón y ayuda en la tentación.

Lo sorprendente es lo sencilla que es. Jesús no enseña una técnica. Nos enseña a hablar con un Padre que ya sabe lo que necesitamos.

Preguntas para conversar

1. Cuando eras niño, ¿cómo se veía o se oía la oración en tu casa? ¿Qué se te quedó, para bien o para mal?
2. Jesús advierte sobre orar para ser vistos. ¿Dónde puede aparecer eso hoy, incluso en un grupo pequeño?
3. El versículo 8 dice que el Padre sabe lo que necesitamos antes de que le pidamos. Si es así, ¿por qué crees que Jesús nos dice que pidamos?
4. La oración empieza con el nombre, el reino y la voluntad de Dios antes de llegar a nuestras necesidades. ¿Qué cambiaría si tus oraciones empezaran ahí?
5. «Danos hoy nuestro pan cotidiano» (versículo 11) es una petición para hoy, no para el próximo año. ¿Qué necesidad le llevarías a Dios solo por hoy?
6. ¿Qué frase del Padre Nuestro te cuesta más orar con sinceridad en este momento, y por qué?

Pablo escribió esta carta desde la cárcel, no desde un escritorio cómodo. Cuando le dice a la iglesia de Filipos que no se afane, no habla desde una vida sin problemas. Su respuesta a la preocupación es la oración por todo, lo grande y lo pequeño, mezclada con gratitud.

Fíjense en lo que promete y en lo que no. No promete que cada petición se conceda como queremos. Promete la paz de Dios, una paz que no se explica, haciendo guardia sobre nuestro corazón y nuestra mente.

Preguntas para conversar

1. ¿Sobre qué cosas te resulta fácil orar? ¿Qué tiendes a guardarte, como si fuera demasiado pequeño o demasiado complicado para Dios?
2. Pablo dice que presentemos nuestras peticiones «en toda oración y ruego». ¿Cómo se vería orar por todo en un martes cualquiera?
3. ¿Por qué crees que junta la gratitud con las peticiones? ¿Cómo cambia tu preocupación cuando le das gracias a Dios?
4. El versículo 7 habla de una paz «que sobrepuja todo entendimiento». ¿Has sentido alguna vez una paz que no cuadraba con tus circunstancias? ¿Cómo fue?
5. Pablo estaba preso cuando escribió «Gozaos en el Señor siempre». ¿Eso hace sus palabras más fáciles o más difíciles de escuchar?

En la Biblia la oración casi nunca es un pasatiempo privado. Santiago describe una iglesia donde quien sufre ora, quien está alegre canta y quien está enfermo llama a otros para que vengan a orar por él. Incluso nos dice que confesemos nuestras faltas unos a otros, algo que solo funciona en un grupo donde hay confianza.

Pablo mismo pide oración en Colosenses 4:2–4, y en Efesios 6:18 le dice a la iglesia que siga orando por todos los santos. El apóstol que escribió buena parte del Nuevo Testamento seguía necesitando que sus hermanos oraran por él.

Preguntas para conversar

1. ¿Alguien te ha dicho alguna vez que estaba orando por ti justo en el momento indicado? ¿Qué significó para ti?
2. Santiago dice que el enfermo «llame» a otros para que oren. ¿Por qué suele costarnos pedir oración?
3. ¿Qué tendría que pasar en este grupo para que todos se sientan seguros de compartir lo que de verdad están viviendo?
4. En Colosenses 4:3–4 Pablo pide una puerta abierta y palabras claras. ¿Qué te dice que pidiera oración por su trabajo y no solo por sus problemas?
5. ¿Qué diferencia hay entre decir «voy a orar por ti» y hacerlo de verdad? ¿Qué te ayuda a cumplirlo?
6. ¿Cómo podríamos orar unos por otros entre reuniones, no solo cuando estamos juntos?

Todo el que ora el tiempo suficiente se topa con esto: pediste y no parece haber pasado nada. Jesús sabía que Sus seguidores lo vivirían, así que contó la historia de una viuda que volvía una y otra vez con un juez injusto hasta que él cedió. El punto no es que Dios sea como el juez. Es lo contrario: si hasta un mal juez termina escuchando, ¿cuánto más un Padre bueno que ama a Sus hijos?

El Salmo 13 muestra cómo suena esa perseverancia por dentro. Empieza preguntando «¿Hasta cuándo?» cuatro veces. No esconde la frustración. Y sin embargo, al final, el salmista decide confiar y cantar, aun antes de que algo haya cambiado.

Preguntas para conversar

1. ¿Hay algo por lo que hayas orado mucho tiempo sin ver respuesta? Comparte tanto o tan poco como quieras.
2. Jesús cuenta esta historia para enseñar que «es necesario orar siempre, y no desmayar». ¿Qué es lo que más te tienta a dejar de orar por algo?
3. ¿En qué se diferencia Dios del juez de la historia? ¿Por qué importa esa diferencia?
4. El Salmo 13 es honesto, hasta directo, con Dios. ¿Te sientes con libertad de orar así? ¿Por qué sí o por qué no?
5. El salmo pasa a la confianza antes de que algo cambie. ¿Qué te ayuda a confiar en Dios mientras sigues esperando?
6. Mirando estas cuatro semanas, ¿qué ha cambiado en tu manera de orar?

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   Lee con tiempo, sin prepararte de más

   Lee el pasaje un par de veces durante la semana y escoge las tres o cuatro preguntas a las que más quieras llegar. Con eso basta.

2. 2

   Deja que el silencio respire

   Después de hacer una pregunta, cuenta hasta diez en tu mente antes de responderla tú. La gente necesita tiempo para pensar, sobre todo cuando se habla de oración.

3. 3

   Oren más de lo que hablan de orar

   Es fácil que un estudio sobre la oración se vuelva pura conversación. Reserva al menos quince minutos al final para orar juntos. Nuestra guía sobre cómo dirigir un grupo de oración tiene formatos sencillos que ayudan a los más callados a participar.

4. 4

   Pregunta por la práctica de la semana anterior

   Empieza cada sesión preguntando cómo les fue con la práctica. Que nadie se sienta mal por decir «se me olvidó». Lo importante es seguir intentando, no llevar la cuenta.

5. 5

   Trata con ternura las historias difíciles

   La semana 4 puede sacar a la luz dolores reales. Agradece a quien comparte, no te apresures a explicar por qué una oración no fue contestada y ofrece orar con quien lo necesite al terminar.

Para el inicio y el cierre de cada sesión también puedes usar nuestras oraciones de apertura y oraciones de cierre para un estudio bíblico.